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就在杜攸宁、张宏等人从美洲出发,踏上回国征程的时候。数万里之外,天山脚下,也有一支大军,即将开始他们新的征程。

自天启四年(1622)新疆建省,满桂被派到这里坐镇开始,到了今日,已经整整五年了。

五年的时间里,满桂与新疆巡抚丁启浚相互支持,做了很多事。这里面最大的成就有两个,其一是继续开疆拓土:靠着装备先进以及将士效命,明军把大明的日月旗插到了葱岭和巴尔喀什湖以西,若不是近代军队对弹药的消耗量极大,对后勤的依赖度高。而葱岭公路的修建计划因为耗费太高,耗时过长被户部和工部联手否决,说不得,满桂还可以把边界线继续向西推动——当然,葱岭、巴尔喀什湖以东是大明的实控区,以西虽说限于后勤没法实控。但这是大明啊,那些中亚的部族,这会儿一样的学着他们一千多年前,中华帝国唐王朝时的先辈们,争先向大明朝贡了。

其二自然是在这块两百多万平方公里的土地上建立秩序。总体而言,丁启浚自己是星月教徒,在沟通上没有问题。满桂手里的刀也足够锋利。双管齐下后,新疆的治理居然搞得还算不错。从天启七年开始,新疆也可以和那些内地省份一样,向中央缴纳赋税了。

然后满桂就向朝廷提出:这个,新疆已经稳定下来了。昔年皇上可是承诺了我,雪区也是由我满桂去拿下来的。这个,皇上你现在该践约了吧?

这时候朱由栋已经开始巡游天下了,在北京收到满桂奏章的朱由校不敢擅专,直接把这封奏章送到了朱由栋的身前。

朱由栋在收到这份奏章后很是踌躇了一番,最后还是下定了决心:入藏!不是说了嘛,朕这个皇帝,中华帝国的传统本土,一块都不能少啊。

这个时代,因为还没有后世那个靠着卖石油赚了大钱,不知道钱怎么花,然后满世界修建清真寺,散布wabi教义的狗大户国家。所以这个时代的星月教徒,其实更加的文明、安静。其总体综合素质,更是胜过这个时代的基督教徒。

所以,既然新疆的稳定远胜预期,那这个时候,也该入藏了。

1627年6月1日,接到圣旨的满桂在吐鲁番誓师,以麾下部将孙祖寿、黑云龙为先锋,率领一万五千正规军和一万余民夫,开始了进藏之旅。

在新疆驻守的五年里,满桂其实一直念念不忘皇帝的承诺:大明本土超过三分之一的地方,都会是你满桂打下来的。

所以,这些年里,他除了操持新疆的兵事外,也派出不少小部队寻找进藏道路。

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在付出了很多的牺牲后,特别是在新疆驻扎的时间长了,得到当地人的帮助后。满桂和丁启浚明确了一件事:从南疆入藏,基本是死路一条。还是老实一点,从新疆出发,先经甘肃到青海,然后从青海入藏吧。

这么做,路程是绕了一个大弯,但至少相对安全,而且一旦上了高原后,这条路线的路况,也勉强能够支撑大兵团的后勤。

路线选定后,接下来自然是要在后勤上做足功夫:朱由栋在天启八年就接到了满桂请求入藏的奏章,一直按着他到天启九年才放行,最大的担忧就是高原反应。

为此,他结合自己穿越前行走雪区的经验,写了很详细的方略给满桂,要求满桂在部队的给养、医疗装备都达到一定程度后才能出发。

这才有了天启九年的满桂入藏。

这支两万多人的庞大队伍,走在最前面的是满桂的心腹爱将,在历史本位面上,被孙承宗称赞为‘一钱不取,廉勇绝伦,将帅佼佼’的孙祖寿。

此时大明朝廷因为皇帝的高度压榨,其‘基建狂魔’的属性已经展现无疑。自天启六年,朝廷决定修建兰新铁路开始,到了孙祖寿率军出发的天启九年,从兰州到敦煌的单线铁路已经修筑完毕。所以,孙祖寿的先锋团连带后勤民夫、医生、翻译等共五千余人,六月一日从吐鲁番出发,不过到了六月下旬,就来到了青海的省城,西宁。

仍然是限于交通,大明的青海省,比起后世的青海省,其面积小了很多:从西宁出发后,走了大半个月,抵达昆仑山脉北麓后,大明的实际控制区域到了这里就结束了。孙祖寿等人到了此时,就算是越过了三大雪区之一的安多,进入了康巴雪区。

“大军从哪里来?要往哪里去?”

进入雪区后不久,听向导说东南方向的玉树地区有文成公主庙,孙祖寿和麾下将士商量一番后,就决定先往那里去祭拜一番。然后翻越唐古拉山脉,进入卫藏。

结果,才刚刚进入康巴雪区不久,就有当地的喇嘛和头人靠了上来。

“本将乃是大明陆军第十三师师长,孙祖寿,军衔少将。奉吾皇旨意及新疆兵团司令官满桂上将命,率军入藏。”

“大军入藏意欲何为?”

“雪区乃我大明不可分割之固有领土,奉吾皇旨意,我军入藏后将常驻于斯,并且派驻官员,对雪区进行治理。”

这番话说出来后,对面的喇嘛和头人们都有些惊诧。

“从去年开始,就听说大明准备进入我们雪区了吧?”

“是有这么回事,我们上面的第巴,还有僧官们都曾经接到过类似的消息,据说大明朝廷还发了圣旨,要求我们沿途做好接待、引导工作。”

“还以为他们是说着玩的呢,居然来真的!”

“是啊,虽说几百年前,明朝取代大元的时候,也曾经来过一些人,但现在都是什么时候了,几百年里他们都对我们不闻不问,怎么这个时候居然派军队来了?”

不怪这些喇嘛和头人们感到惊诧,实在是大明帝国从建国开始,对西藏的统治就不是很牢靠。

青藏高原这块地方,一直到了元朝的时候才正式的处于中央政府的直接管辖之下。元朝设立了宣政院,掌管全国佛教事宜以及雪区的军政事务。中央政府第一次在这里清查户口,建立驿站,任命官吏,收取赋税……

老朱驱逐蒙元后,对雪区的统治就没有元朝这么有力了:大明继承了元朝对雪区的直接管辖权利。但却不直接在这里任命官吏,也不收取赋税。取而代之的,是僧官制度:大明中央政府任命在雪区各地有威望的僧俗人士为官员,在当地进行统治。这些僧官的任期几乎都是终身制,而且可以世袭。虽说世袭的事情要经过大明中央政府批准,但这种事情一般也就是走个程序,几乎没有不批准的。

总之,大明建国两百多年了,两百多万平方公里的广袤雪区,几乎没有大明中央政府派来的流官,大明也没有在这里驻军,也没有收取赋税。雪区的上层们除了在名义上尊崇大明皇帝,认同雪区是大明皇帝统治下的一部分,逢年过节想起了给皇帝送点礼物外,关起门来就是真正的土皇帝——便是大明自己,其上层人士开口就是:我大明两京十三省——这是自己都没有把雪区算进去啊。

所以,也难怪雪区的这些上层人士,不把前些日子满桂派人送来的圣旨不当回事了。

“还请大军回去禀报大明皇帝陛下,我们三藏,几百年来都是大明的忠顺子民,我们自己能够治理好三藏,就不劳烦皇帝陛下操心了。大军的队伍走到这里也就可以了,我们今晚会安排人手好好款待大军,之后就请大军率领你的队伍,从哪里来,回哪里去吧。”

“大胆!竟然口出如此狂悖之言!不要以为本将什么都不知道,昔年蒙元的官,蒙元的兵能够入藏,今日我大明的官兵为何不能入藏?”

“大军这话就没有道理了,两百多年前,大明建国的时候都没有派官兵入藏,今日入藏,哪有这个道理?”

“本将不跟你们讲道理,本将就认死理,这雪区,是我大明的土地是不?”

“……是。”

“那不就结了,既然是我大明的土地,那我大明的官兵如何进不得?今日,不管你们同意与否,我都会率军继续前进!”

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